Philosophie du droit, 2

Charpentier, 1835
 

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216 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la socit civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misres et d'horreurs n'et point pargns au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le foss, et cri ses semblables : Gardez-vous d'couter cet imposteur ; vous tes perdus si vous oubliez que les fruits sont tous, et que la terre n'est personne...
247 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Franais, des Italiens, des Russes, etc...; je sais mme, grce Montesquieu, qu'on peut tre Persan: mais quant l'homme, je dclare ne l'avoir rencontr de ma vie; s'il existe, c'est bien mon insu.
217 - Renoncer sa libert, c'est renoncer sa qualit d'homme , aux droits de l'humanit, mme ses devoirs. Il n'ya nul ddommagement possible pour quiconque renonce tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme; et c'est ter toute moralit ses actions que d'ter toute libert sa volont.
236 - Ce progrs est soumis aux mmes lois gnrales qui s'observent dans le dveloppement individuel de nos facults, puisqu'il est le rsultat de ce dveloppement, considr en mme temps dans un grand nombre d'individus runis en socit.
276 - La loi naturelle ordonne aux pres de nourrir leurs enfants , mais elle n'oblige pas de les faire hritiers. Le partage des biens, les lois sur ce partage, les successions aprs la mort de celui qui a eu ce partage, tout cela ne peut avoir t rgl que par. la socit, et par consquent par des lois politiques ou civiles.
228 - D'ailleurs, en tout tat de cause, un peuple est toujours le matre de changer ses lois, mme les meilleures; car, s'il lui plat de se faire mal lui-mme, qui est-ce qui a le droit de l'en empcher?
227 - D'ailleurs tout malfaiteur, attaquant le droit social, devient par ses forfaits rebelle et tratre la patrie, il cesse d'en tre membre en violant ses lois, et mme il lui fait la guerre. Alors la conservation de l'tat est incompatible avec la sienne, il faut qu'un des deux prisse, et quand on fait mourir le coupable, c'est moins comme citoyen que comme ennemi.
211 - Considrations sur le gouvernement de Pologne et sur sa rformation projete en avril 1772, le Contrat social.
229 - Un dfaut essentiel et invitable, qui mettra toujours le gouvernement monarchique audessous du rpublicain, est que dans celuici la voix publique n'lve presque jamais aux premires places que des hommes clairs et capables, qui les remplissent avec honneur ; au lieu que ceux qui parviennent dans les monarchies ne sont le plus souvent que de petits brouillons, de petits fripons, de petits intrigans, qui les petits talens qui font dans les cours parvenir aux grandes places, ne servent...
283 - S'il doit l'tre par son gnie, il ne l'est pas moins par son emploi. Ce n'est point magistrature, ce n'est point souverainet. Cet emploi, qui constitue la rpublique, n'entre point dans sa constitution; c'est une fonction particulire et suprieure qui n'a rien de commun avec l'empire humain; car si celui qui commande aux \ hommes ne doit pas commander aux lois, celui ! qui. commande aux Lois ne. doit pas non plus commander aux hommes...