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" C'est moi qui étends les cieux, qui soutiens la terre, qui nomme ce qui n'est pas, comme ce qui est»; c'est-à-dire, c'est moi qui fais tout, et moi qui vois, dès l'éternité, tout ce que je fais. Quel autre a pu former un Alexandre, si ce n'est ce... "
Dictionnaire françois de la langue oratoire et poétique - الصفحة 985
بواسطة Joseph Planche - 1822
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Oraisons funebres de Bossuet, évêque de Meaux, المجلد 2

Jacques Bénigne Bossuet - 1802 - عدد الصفحات: 320
...et ravir l'admiration, comme font tons les objets extraordinaires; mais ils n'auront pas lu cœurs. Lorsque Dieu forma le cœur et les entrailles de l'homme , il y mit premièrement la bonté comme le propre caractere de la nature divine, et ponr être comme la marque de cette main bienfaisante...

Spicilège de littérature ancienne et moderne ou recueil d'ouvrages ..., المجلد 2

Jean-Marie-Louis Coupé - 1802 - عدد الصفحات: 312
...est : c'est-à-dire , c'est moi qui fais tout , qui Vois dès l'éternité lotit ce que je fais. Quel autre a pu former un Alexandre , si ce n'est ce même Dieu , qui en a fait voir de si loin , et par des ligures si vives» l'ardeur indomptable à son prophète...

Essai sur la vie du grand-Condé

Louis Joseph de Bourbon prince de Condé - 1806 - عدد الصفحات: 422
...ravir l'admiration, comme font tous les objets extraordinaires ; mais ils n'auront pas les cœurs. Lorsque Dieu forma le cœur et les entrailles de l'Homme, il y mit premièrement la bonté comme le propre caractère de îa nature Divine , et pour être comme la marque de cette main bienfaisante...

Essai sur la vie du Grand-Condé

Louis Joseph de Bourbon prince de Condé, Louis Joseph de Condé - 1806 - عدد الصفحات: 394
...c'est -» moi qui fais tout , et moi qui vois , dès l'é» ternité, tout ce que je fais. » Quel autre a pu former un Alexandre, si ce n'est ce même Dieu qui en a fait voir de si loin , et par des figures si vives , l'ardeur indomptable à son. prophète...

Le spectateur français au XIXme siècle, ou Variétés religieuses ..., المجلد 5

1808 - عدد الصفحات: 434
...Ils pourront » bien forcer les respects et ravir l'admiration , mais >, ils n'auront pas les cœurs. Lorsque Dieu forma le » cœur et les entrailles de l'homme , il y mit premiè» remeut la bonté comme le propre caractère de la » nature divine La grandeur, qui vient...

Oraisons funèbres de Bossuet: évèque de meaux

Jacques Bénigne Bossuet - 1810 - عدد الصفحات: 386
...paecm , et creans malum : ego Dominus , faciens omnia hœc , etc. J s AI . c. ; i' . v. i,2,3,4, 7. autre a pu former un Alexa'ndre, si ce n'est ce même Dieu qui en a fait voir de si loin et par des figures si vives l'ardeur indomptable à son prophète Daniel...

Histoire de J.-B. Bossuet: évêque de Meaux, composée sur les ..., المجلد 3

cardinal Louis François de Bausset - 1814 - عدد الصفحات: 392
...l'admiration, comme font tous D ^. » les objets extraordinaires ; mais ils n'auront » pas les cœurs. Lorsque Dieu forma le cœur et » les entrailles de l'homme, il y mit premiere» ment la bonté, comme le propre caractere de la » nature divine, et pour être comme la...

Oraisons funèbres de Bossuet, évêque de Meaux

Jacques Bénigne Bossuet - 1815 - عدد الصفحات: 308
...s3i à-dire c'est moi qui fais tout et moi qui vois , dès L'éteruité, tout ce que je fais. Quel autre a pu former un Alexandre , si ce n'est ce même Dieu qui en a fait voir de si loin cl par des fignres si vives , l'ardeur indomtable à son prophete Dauiel...

Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les ..., المجلد 17

Jacques Bénigne Bossuet - 1816 - عدد الصفحات: 656
...c'est-à-dire, c'est moi qui fais tout, et moi qui vois, dès l'éternité, tout ce que je fais. Quel autre a pu former un Alexandre, si ce n'est ce même Dieu qui en a fait voir de si loin, et par des figures si vives, l'ardeur indomptable à son prophète Daniel?...

Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux ...

Jacques Bénigne Bossuet - 1816 - عدد الصفحات: 656
...ravir l'admi^ ration, comme font tous les objets extraordinaires; mais ils n'auront pas les cœurs. Lorsque Dieu forma le cœur et les entrailles de l'homme, il y mit premièrement la bonté comme le propre caractère de la nature divine, et pour être comme la marque de cette main bienfaisante...




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