Geschichte der Sprachwissenschaft bei den Griechen und Römern: mit besonderer Rücksicht auf die LogikFerd. Dümmler's Verlagsbuchhandlung, 1863 - 712 من الصفحات |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
مقاطع مشهورة
الصفحة 520 - Verba a vetustate repetita non solum magnos adsertores 39 habent, sed etiam adferunt orationi maiestatem aliquam non sine delectatione : nam et auctoritatem antiquitatis habent et, quia intermissa sunt, gratiam novitati similem, parant. sed 40 opus est modo, ut neque crebra sint haec nec manifesta, quia nihil est odiosius adfectatione, nec utique ab ultimis et iam oblitteratis repetita temporibus, qualia sunt 'topper' et 'antegerio
الصفحة 504 - ... quod sine offensione non potest faceré, cum poëtae transilire lineas impune possint. Populus enim in sua potestate, singuli in illius ; itaque ut suam quisque consuetudinem, si mala est, corrigere débet, sic populus suam. Ego populi consuetudinis non sum ut dominus, at ille meae est. Ut rationi obtemperare débet gubernator, gubernatori unusquisque in navi, sic populus rationi, nos singuli populo. Quare ad quamcunque...
الصفحة 594 - Veteres enim, quorum fuerunt Aristoteles quoque atque Theodectes, verba modo et nomina et convinctiones tradiderunt, videlicet quod in verbis vim sermonis, in nominibus materiam (quia alterum est quod loquimur, alterum de quo loquimur...
الصفحة 512 - Ad hunc quadruplicem fontem ordines deriguntur bini, uni transversi, alteri derecti, ut in tabula solet in qua latrunculis ludunt. Transversi sunt qui ab recto casu obliqui declinantur, ut albus albi albo; derecti sunt qui ab recto casu in rectos declinantur, ut albus alba album; utrique sunt partibus senis. Transversorum ordinum partes appellantur casus, derectorum genera, utrisque inter se implicatis forma.
الصفحة 500 - Quod est nata ex quadam consuetudine analogia, et ex hac consuetudine item anomalía ;! itaque consuetude ex dissimilibus et similibus verborum quod declinationibus constat : ñeque anomalía ñeque analogia est repudianda, nisi si non est homo ex anima, quod est homo ex corpore et anima.
الصفحة 331 - Nam sicuti, cum adnuimus et abnuimus, motus quidam ille vel capitis vel oculorum a natura rei quam significat non abhorret, ita in his vocibus quasi gestus quidam oris et Spiritus naturalis est Eadem ratio est in Graecis quoque vocibus, quam esse in nostris animadvertimus.