Le rgne social du Christianisme

Didiot-Frres, 1853 - 491
 

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66 - Les reprsentants du peuple franais , constitus en assemble nationale , considrant que l'ignorance, l'oubli ou le mpris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
67 - ... ni aucun ordre de chevalerie, ni aucune des corporations ou dcorations, pour lesquelles on exigeait des preuves de noblesse, ou qui supposaient des distinctions de naissance, ni aucune autre supriorit, que celle des fonctionnaires publics dans l'exercice de leurs fonctions.
28 - Les bonnes institutions sociales sont celles qui savent le mieux dnaturer l'homme, lui ter son existence absolue pour lui en donner une relative, et transporter le moi dans l'unit commune ; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un, mais partie de l'unit, et ne soit plus sensible que dans le tout.
29 - Telle fut ou dut tre l'origine de la socit et des lois, qui donnrent de nouvelles entraves au faible et de nouvelles forces au riche (18), dtruisirent sans retour la libert naturelle, fixrent pour jamais la loi de la proprit et de l'ingalit...
67 - L'ASSEMBLÉE NATIONALE voulant tablir la Constitution Franaise sur les principes qu'elle vient de reconnatre et de dclarer, abolit irrvocablement les institutions qui blessaient la libert et l'galit des droits.
392 - Quand on propose une loi dans l'assemble du peuple, ce qu'on leur demande n'est pas prcisment s'ils approuvent la proposition ou s'ils la rejettent, mais si elle est conforme ou non...
115 - Ce fut dans ces circonstances que Jsus vint tablir sur la terre un royaume spirituel : ce qui, sparant le systme thologique du systme politique, fit que l'État cessa d'tre un, et causa les divisions intestines qui n'ont jamais cess d'agiter les peuples chrtiens.
29 - Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est a moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la socit civile.
44 - La libert ne peut s'tablir, ne peut se conserver que par le dsintressement, et toute morale trangre au sentiment religieux ne saurait se fonder que sur le calcul. Pour dfendre la libert, on doit savoir immoler sa vie, et qu'y at-il de plus que la vie pour qui ne voit au del que le nant?
117 - L'existence de la Divinit puissante, intelligente, bienfaisante, prvoyante et pourvoyante, la vie venir, le bonheur des justes, le chtiment des mchans, la saintet du contrat social et des lois, voil les dogmes positifs.