Tablettes du clerg et des amis de la religion, 1

1822
 

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19 - Toutes nos actions et nos penses doivent prendre des routes si diffrentes, selon qu'il y aura des biens ternels esprer ou non, qu'il est impossible de faire une dmarche avec sens et jugement, qu'en la rglant par la vue de ce point, qui doit tre notre dernier objet.
160 - Reine du ciel, accorde-lui longtemps Ce doux repos, qui n'est plus mon partage. Pour mon enfant tourne, lger fuseau , Tourne sans bruit auprs de son berceau.
30 - Église romaine, puiss-je m'oublier moi-mme ! que ma langue se sche et demeure immobile dans ma bouche, si tu n'es pas toujours la premire dans mon souvenir, si je ne te mets pas au commencement de tous mes cantiques de rjouissance...
130 - Il ya plus de joie dans le ciel pour un pcheur qui fait pnitence que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pnitence...
87 - Cette augmentation de crdit sera employe la dotation de douze siges piscopaux ou mtropolitains, et successivement la dotation de dixhuit autres siges dans les villes o le roi...
350 - Pape quand il voudrait les envoyer la conversion des infidles ; et, de fait, c'est par eux que Dieu a converti les Indes., et c'est ce que je dis souvent : Si l'Espagnol s'en est servi , pourquoi ne s'en servirait le Francais?
349 - Que si ce mot de jsuites vous dplat , pourquoi ne reprenezvous ceux qui se disent religieux de la Trinit? et si vous estimez d'tre aussi bien de la compagnie de Jsus qu'eux , pourquoi ne dites-vous que vos filles sont aussi bien religieuses que les FillesDieu Paris, et que vous tes autant de l'ordre du Saint-Esprit que mes chevaliers et que moi ? J'aimerais autant et mieux tre appel jsuite que jacobin et augustin.
246 - ... et dans mes crits, ce n'a jamais t par conviction ; que ce n'a t que par respect humain, par vanit , et pour plaire telles ou telles personnes.
350 - Si les plus vieux sont les plus doctes, il est vrai, car ils avaient tudi devant que les jsuites fussent connus en France. Mais j'ai ou dire que les autres Parlements ne parlent pas ainsi, ni mme tout le vtre, et...
334 - ... ses bornes et de s'y renfermer ; c'est qu'il ya plus de force d'esprit croire qu' douter, et que le plus bel usage qu'on puisse faire de sa raison est de s'en mfier ; c'est que rien n'est vraiment grand que ce qui est bon , que rien n'est bon que ce qui est utile , et que rien n'est vraiment utile que ce qui ne sort point des rgles ordinaires et des occupations communes de la vie.