Collection complète des oeuvres, المجلد 28éditeur non identifié, 1784 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
adreffe affez affurément ainfi auffi auroit avoit befoin bonté Bovereffe c'eft c'eſt cher pere chofe cœur Collec Confeil d'Etat confidération confiftoire confolation connoiffance devoir Dieu DORANT efprit eft vrai eftime enfans eſt étoit fages fainte falutations fans doute fanté favoir feau fecond fecret felon fenfation fens fentimens fentir fera feroit fervir feul fieur fimple fincere fociété foient foin foit font fous fouvent fphérique FREDERICH fuffit fuis fuivant fujet fur-tout GOTERNITZ grace Helvétius homme J. J. ROUSSEAU j'ai j'avois j'ofe JACQUARD jufqu'à jufte juger l'anonyme l'efprit l'églife laiffer lettre long-tems m'en MACKER Madame de Warens maniere Meffieurs ment Miniftres Monfieur Motiers n'eft n'eſt n'étoit néceffaire occafion paffer Pafteur paroît penfer perfonne plaifir plufieurs pourroit pouvoit préfent premiere Prince propofer puiffe puifque queftion raifon reconnoiffance refpect refte religion réponſe requête rien Rouf Rouffeau s'eft SOPHIE tems tion Val-de-Travers vénérable Claffe vouloir zele دو دو وو
مقاطع مشهورة
الصفحة 235 - Il suffit d'avertir que la ville qu'il veut troubler le désavoue avec horreur. S'il a cru que nous tirerions l'épée pour le roman d'Emile, il peut mettre cette idée dans le nombre de ses ridicules et de ses folies. Mais il faut lui apprendre que si on châtie légèrement un romancier impie, on punit capitalement un vil séditieux.
الصفحة 226 - Voici les sentiments de la ville : On a pitié d'un fou ; mais quand la démence devient fureur, on le lie. La tolérance, qui est une vertu, serait alors un vice. Nous avons plaint...
الصفحة 201 - L'auteur répète sa conclusion d'une autre manière, t. I, disc. I, chap. I , p. 209 , et dit : « La conclusion de ce que je viens de dire , c'est que , si tous les mots des diverses langues ne désignent jamais que des objets, ou les rapports de ces objets...
الصفحة 65 - Il y fallait apparemment des hommes qui bâtissent des villes, comme il y fallait des castors qui construisissent des cabanes. Cette perfectibilité dans laquelle M. Rousseau fait consister le caractère qui distingue éternellement l'homme de la brute, devait du propre aveu de l'auteur, conduire l'homme au point où nous le voyons aujourd'hui. Vouloir que cela ne fût point, ce serait vouloir que l'homme ne fût point homme.
الصفحة 210 - Corneille sur le sien , mais il ne l'auroit pas sentie. Je suppose , pour s'en convaincre , qu'on eût prié ce même Fontenelle de donner , en fait de poésie , l'idée qu'il s'étoit formée de la perfection ; il est certain qu'il n'auroit en ce genre proposé d'autres règles fines que celles qu'il avoit lui-même aussi bien observées que Corneille.
الصفحة 66 - Lorsqu'avec le pinceau d'un Le Brun, l'auteur trace à nos yeux l'effroyable peinture des maux que l'État civil a enfantés, il oublie que la planète où l'on voit ces choses, fait partie d'un Tout immense que nous ne connaissons point ; mais que nous savons être l'ouvrage d'une sagesse parfaite.
الصفحة 288 - Toques en diverfes occafions , & dont je viens de recevoir une nouvelle marque d'autant plus flatteufe pour moi , qu'elle me perfuade plus que jamais du vif & tendre intérêt que vous prenez à ce qui me regarde , par l'avis que vous me donnez de ce qui fe débite dans votre ville, au fujet de la conduite que je dois avoir tenue à l'égard de M.
الصفحة 68 - ... qu'un écrivain qui a si bien connu les avantages d'un bon gouvernement, et qui les a si bien peints dans sa belle dédicace à notre République, où il a cru voir tous ces avantages réunis, les ait sitôt et si parfaitement perdus de vue dans son Discours.
الصفحة 324 - Jésus-Christ mort pour nos offenses et ressuscité pour notre justification (souligné dans le texte) ; en témoignant de plus le regret qu'il a de tout ce qu'il peut avoir écrit contre une telle foi, et, en général, contre la Révélation ; en consentant même que cette déclaration soit rendue publique pour l'édification de l'Église et pour la réparation du scandale qu'il lui a donné.
الصفحة 229 - S'il a cru préparer dans son style obscur une excuse à ses blasphèmes, en les attribuant à un délateur imaginaire, il n'en peut avoir aucune pour la manière dont il parle des miracles de notre Sauveur. Il dit nettement, sous son propre nom...