La philosophie pratique de Kant

F. Alcan, 1905 - 756
 

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468 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et cleste voix; guide assur d'un tre ignorant et born, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralit de ses actions...
732 - Dire la vrit est un devoir. Qu'est-ce qu'un devoir? L'ide de devoir est insparable de celle de droits : un devoir est ce qui, dans un tre, correspond aux droits d'un autre. L o il n'ya pas de droits, il n'ya pas de devoirs. Dire la vrit n'est donc un devoir qu'envers ceux qui ont droit la vrit. Or nul homme n'a droit la vrit qui nuit autrui.
506 - Deux choses remplissent le cur d'une admiration et d'une vnration toujours nouvelles et toujours croissantes mesure que la rflexion s'y attache et s'y applique : le ciel toile au-dessus de moi et la loi morale en moi.
117 - Rousseau, le premier de tous, dcouvrit sous la diversit des formes humaines conventionnelles, la nature de l'homme, dans les profondeurs o elle tait cache, ainsi que la loi secrte en vertu de laquelle la Providence est justifie par ses observations.
315 - A la faveur de cette espce d'analyse, on peut passer des composs aux simples, et des mouvements aux forces qui les produisent, et en gnral, des effets leurs causes et des causes particulires de plus gnrales, jusqu' ce qu'on parvienne aux causes universelles : telle est la mthode qu'on nomme Analyse.
732 - Nous en avons la preuve dans les consquences trs directes qu'a tires de ce principe un philosophe allemand, qui va jusqu' prtendre qu'envers des assassins qui vous demanderaient si votre ami qu'ils poursuivent n'est pas rfugi dans votre maison, le mensonge serait un crime.
468 - ... agissent contre elle en secret ; quelle origine est digne de toi, et o trouve-t-on la racine de ta noble tige, qui repousse firement toute parent avec les penchants, racine dont il faut faire driver, comme de son origine, la condition indispensable de la seule valeur que les hommes peuvent se donner euxmmes...
116 - Je sens la soif de connatre tout entire, le dsir inquiet d'tendre mon savoir, ou encore la satisfaction de tout progrs accompli.
468 - ... peuvent se donner euxmmes? Ce ne peut tre rien de moins que ce qui lve l'homme au-dessus de lui-mme (comme partie du monde sensible), ce qui le lie un ordre de choses que l'entendement .seul peut concevoir...
417 - ... par une loi apodictique de la raison pratique, forme la clef de vote de tout l'difice d'un systme de la raison pure et mme de la raison spculative