Œuvres complètes, ÇáãÌáÏ 26 |
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abominable absurde adorer apôtres assez avaient Beaumelle Bélisaire c'était cent chap chapitre chose chrétiens christianisme crimes désert diable Dieu dieux dire Divinité dogme écrit Égypte Égyptiens enfants Épictète eût Évangiles évêques Ézéchiel fables fanatisme femme fille frères Grecs hommes HONNÊTETÉ humain j'ai jamais Jean jésuites Jésus Jésus-Christ Josué Juda Juifs juive Julien l'abbé Bazin l'auteur l'Église l'Égypte l'empereur l'histoire lettre livre lois Louis XIV Mahomet maître Matthieu ment mille milord miracles Moïse monde mort n'avait n'en n'était nations nommé Nonotte Note de Voltaire ognon oncle Origène ouvrage pape parle paroles pense Pentateuque père Pères de l'Église persécutés peuple Phéniciens philosophes premier prétend prêtres prince Priscillien prophète qu'un raison religion ridicule rien rois Romains Rome s'il sage saint sang Saül savants secte Seigneur serait seul superstition temple terre Tertullien théisme théologie trouve vérité Voyez la note Voyez tome Voyez tome XVII Warburton XXIII Zoroastre
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ÇáÕÝÍÉ 60 - Croyez-vous qu'il soit impossible que Dieu soit infini et sans parties? Je veux donc vous faire voir une chose indivisible et infinie : c'est un point, se mouvant partout d'une vitesse infinie, car il est en tous lieux, tout entier dans chaque endroit. » Un point mathématique qui se meut! juste ciel! un point qui n'existe que dans laþ
ÇáÕÝÍÉ 111 - pour toute garde Un Suisse avec sa hallebarde Peint sur la porte du château. M. Hubner assure qu'à Orange il parut une couronne d'or au ciel en plein midi, lorsque Guillaume, prince d'Orange, depuis roi d'Angleterre, reçut l'hommage des habitants de cette ville, « et que c'est pourquoi il eut toujours beaucoup de bienveillance pour elleþ
ÇáÕÝÍÉ 474 - Des Barreaux le fameux sonnet qui finit ainsi : Tonne, frappe, il est temps; rends-moi guerre pour guerre. J'adore en périssant la raison qui t'aigrit; Mais dessus quel endroit tombera ton tonnerre, Qui no soit tout couvert du sang de Jésus-Christ? Ce sonnet ne vaut rien du tout. Jésus-Christ en vers n'est pas tolérable; rends-moi guerre n'est pas français; guerre pourþ
ÇáÕÝÍÉ 466 - que d'autres hommes ont été persécutés, poursuivis, mis à mort, pour quelques paroles équivoques. Quelquefois l'un se brise où l'autre s'est sauvé, Et par où l'un périt un autre est conservé. (Cinna, acte II, scène i.) Le Conte du Tonneau* du doyen Swift est une imitation des Trois Anneaux. La fable de ces trois anneaux est fort ancienneþ
ÇáÕÝÍÉ 116 - Appel à la raison', et il faut avouer que la raison doit être bien étonnée qu'on soumette un pareil procès à son tribunal. 1. Appel à la raison des écrits et libelles publiés par la passion contre les jésuites de France; Bruxelles,þ
ÇáÕÝÍÉ 128 - la cour. Les galants y voyaient double profit à faire : Leur bien premièrement, et puis le mal d'autrui 1 . Vous vous trompez, messieurs, on a plus de discernement à Versailles et à Paris que vous ne croyez ; et ceux quibus estþ
ÇáÕÝÍÉ 358 - Vraiment il ferait beau voir nos princesses, nos duchesses, madame la chancelière, madame la première présidente, et toutes les dames de Paris, donner dans l'église NotreDame leurs faveurs pour un écu au premier batelier, au premier fiacre qui se sentirait du goût pour cette auguste cérémonie ! Je sais que les mœurs asiatiques diffèrent des nôtres,þ
ÇáÕÝÍÉ 11 - 1 était pour les ridicules: on me les donne, mais je ne les prends point. » Non-seulement Voltaire ne les prenait point, fussent-ils de lui, mais il les repoussait avec indignation,et quelquefois les dénonçait aux puissances. Ce procédé voltairien est assez connu pour que nous n'ayons pas besoin d'insister. Dans la déclaration publique ci-après du 29 décembreþ
ÇáÕÝÍÉ 106 - martel, Que d'entasser injure sur injure, Rimer de rage une lourde imposture*, Et se cacher ainsi qu'un criminel. Chacun connaît son jaloux naturel, Le montre au doigt comme un fou solennel Et ne croit pas, en sa bonne écriture,þ
ÇáÕÝÍÉ 517 - Vos catholiques romains ont poussé leur catholique extravagance jusqu'à dire qu'ils changent ce morceau de pâte en Dieu par la vertu de quelques mots latins, et que toutes les miettes de cette pâte deviennent autant de dieux créateurs de l'univers. Un gueux qu'on aura fait prêtre, un moine sortant des bras d'une prostituée, vient pourþ