Dictionnaire philosophique de la religion, o l'on tablit tous les points de la religion, attaqus par les incrdules, & ou l'on rpond toutes leurs objections, 1

editore non identificato, 1773 - 365
 

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278 - Eh ! mon ami , reste de toute ta hauteur, tu seras toujours assez prs de terre. Dieu veut tre ador en esprit et en vrit : ce devoir est de toutes les religions, de tous les pays , de tous les hommes. Quant au culte extrieur, s'il doit tre uniforme pour le bon ordre, c'est purement une affaire de police; il ne faut point de rvlation pour cela.
335 - Que si quelqu'un aprs avoir reconnu publiquement ces mmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort; il a commis le plus grand des crimes, il a menti devant les lois.
277 - Dieu, chacun l'a fait parler sa mode et lui a fait dire ce qu'il a voulu. Si l'on n'et cout que ce que Dieu dit au cur de l'homme , il n'y aurait jamais eu qu'une religion sur la terre.
311 - Ecritures m'tonne, la faintet de l'Evangile parle mon cur. Voyez les livres des Philofophes avec toute leur pompe ; qu'ils font petits prs de celui-l ! Se peut-il qu'un livre , la fois fi fublime & fi fimple, foit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que celui dont il fait l'hiftoire ne foit qu'un homme lui-mme ? Eft-ce-l le ton d'un enthoufiafte ou d'un ambitieux fectaire?
275 - Montrez-moi ce qu'on peut ajouter, pour la gloire de Dieu, pour le bien de la socit, et pour mon propre avantage, aux devoirs de la loi naturelle, et quelle vertu vous ferez natre d'un nouveau culte, qui ne soit pas une consquence du mien. Les plus grandes ides de la Divinit nous viennent par la raison seule.
252 - Si vous pefez les raifons , ils n'en ont que pour ( dtruire ; fi vous comptez les voix , chacun eft rduit la fienne ; ils ne s'accordent que pour difputer : les couter n'toit pas le moyen de fortir de mon incertitude.
238 - Bien plus, loin d'attacher les curs des citoyens l'Etat, elle les en dtache comme de toutes les choses de la terre. Je ne connois rien de plus contraire l'esprit social.
129 - C'est dans sa constitution un lment dont on ne peut dire ni trop de bien ni trop de mal. Mais ce qui me donne de l'humeur, c'est qu'on ne les regarde jamais que du mauvais ct. On croirait faire injure la raison, si l'on disait un mot en faveur de ses rivales. Cependant il n'ya que les passions, et les grandes passions, qui puissent lever l'me aux grandes choses. Sans elles, plus de sublime, soit dans les murs, soit dans les ouvrages; les beaux-arts retournent en enfance, et la vertu...
287 - Quel homme impartial ofera juger entr'elles , s'il n'a premirement bien pef leurs preuves , bien cout leurs raifons ? Celle qui n'admet qu'une rvlation eft la plus ancienne , & parot la plus fre; celle qui en admet trois eft la plus moderne, & parot la plus confquente ; celle qui en admet deux...
321 - ... le remords du crime , l'efpoir de la vertu , & fe vantent encore d'tre les bienfaiteurs du genre humain Jamais , difent-ils , la vrit n'eft nuifible aux hommes : je le crois comme eux , & c'eft...