Oeuvres complètes, المجلد 8;المجلد 1253Vivès, 1875 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
assez avant avez avoit avons bonté Bossuet c'est-à-dire chair charité choses chrétiens ciel cœur commencement considérer contraire corps coup Cour crimes d'être Déforis demande dernier devant Dieu dire discours dit-il divine doit donne effet enfans enfin ennemis esprit éternel étoit fidèles Fils de Dieu fond force frères gloire grace grandeur heureux hommes humaine Ibid infinie j'ai Jésus Jésus-Christ joie jour jugement juste justice l'autre l'Eglise l'esprit l'homme laisse lieu lui-même lumière main malheur marg ment misère miséricorde monde mort nature Note nouvelle parle parole passer pauvres péché pécheurs peine pénitence pensée Père personne peuple plutôt porte prêché premier prophète propre Psal puissance qu'un raison regarde règne repos rien s'est s'il saint sang Sauveur seconde Seigneur sera sermon servir seul siècle sommes sorte souvent sujet terre texte traits trouve venir vérité veut vient VIII vive Voilà voyez vrai yeux
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الصفحة xliv - En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l'auront entendue vivront.
الصفحة 12 - Ego in eis, et tu in me: ut sint consummati in unum: et cognoscat mundus, quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti.
الصفحة 39 - David, et vous êtes tous enfants du Très-Haut. » Mais, ô dieux de chair et de sang, ô dieux de terre et de poussière, « vous mourrez comme des hommes...
الصفحة 363 - Julien, où ce grand homme remarque que cette délivrance de tous nos péchés a trois parties principales et essentielles. Car expliquant ces paroles de saint Jean-Baptiste : « Voici l'Agneau » de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde...
الصفحة 49 - ... et à nos malices. Mais, dites-moi, subtil philosophe, qui vous riez si finement de l'homme qui s'imagine être quelque chose, compterez-vous encore pour rien de connaître Dieu ? Connaître une première nature, adorer son éternité, admirer sa toute-puissance, louer sa sagesse, s'abandonner à sa providence, obéir à sa volonté, n'est-ce rien qui nous distingue des bêtes?
الصفحة 54 - que nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est ». Cette vue sera suivie d'un amour immense, d'une joie inexplicable et d'un triomphe sans fin.
الصفحة 205 - L'amour impur, s'il m'est permis de le nommer dans cette chaire , a ses incertitudes , ses agitations violentes, et ses résolutions irrésolues, et l'enfer de ses jalousies : Dura sicut infernus œmulatio (2) : et le reste que je ne dis pas.
الصفحة 37 - Hélas ! durant ces jours de ténèbres, nous en voyons luire de temps en temps quelque rayon imparfait. Aussi notre raison incertaine ne sait à quoi s'attacher, ni à quoi se prendre parmi ces ombres. Si elle se contente de suivre ses sens, elle n'aperçoit que l'écorce; si elle s'engage plus avant, sa propre subtilité la confond. Les plus doctes, à chaque pas, ne sont-ils pas contraints de demeurer court? Ou ils évitent les difficultés, ou ils dissimulent et font bonne mine, ou ils hasardent...
الصفحة xxxii - L'autre , d'un génie vaste et heureux ; d'une candeur qui caractérise toujours les grandes ames et les esprits du premier ordre ; l'ornement de l'épiscopat , et dont le clergé de France se fera honneur dans tous les siècles ; un...
الصفحة 102 - Tenez-vous donc aussi vous autres toujours prêts; parce que le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous ne pensez pas.