Jean-Jacques Rousseau: sa vie et ses ouvrages, 2

Charpentier, 1875
 

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247 - rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils gmissent de mes indignits, qu'ils rougissent de mes misres! Que chacun d'eux dcouvre son tour son cur au pied de ton trne avec la mme sincrit, et puis, qu'un seul te dise, s'il l'ose : Je fus meilleur que cet homme-l !
370 - de la personne particulire de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif, compos d'autant de membres que l'assemble a de voix; lequel reoit de ce mme acte son unit, son moi commun, sa vie et sa volont. Cette personne publique, qui se forme ainsi par l'union de toutes les autres, prenait autrefois le nom de cite,
189 - La grce Ne descend pas toujours avec mme efficace; Aprs certains moments que perdent nos langueurs, Elle quitte ces traits qui pntrent les curs; Le ntre s'endurcit, la repousse, l'gare : Le bras qui la versait en devient plus avare, Et cette sainte ardeur qui doit porter au bien Tombe plus rarement ou n'opre plus rien.
201 - dtruisant, foulant aux pieds tout ce que les hommes respectent, ils tent aux affligs la dernire consolation de leur misre, aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des curs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et
201 - la morale, quoiqu'elle procde de l'me et n'ait pas besoin d'tre rvle, ne peut pourtant point se passer d'une croyance surnaturelle pour fin et pour sanction. Fuyez ceux qui, sous prtexte d'expliquer la nature, sment dans les curs des hommes de dsolantes doctrines, et dont le scepticisme apparent est cent fois plus
361 - la libert ne se maintient qu' l'appui de la servitude ? Peuttre. Les deux excs se touchent. Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvnients, et la socit civile plus que tout le reste Il ya telles positions malheureuses o l'on ne peut conserver sa
87 - mieux dnaturer l'homme, lui ter son existence absolue pour lui en donner une relative, et transporter le moi dans l'unit commune ; en sorte que chaque particulier ne se croie plus un, mais partie de l'unit, et ne soit plus sensible que
371 - en tat de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-mme est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet in1. L'expropriation pour cause d'utilit publique ne dtruit pas le droit de proprit, puisque l'expropriation doit
342 - semblait dployer mes yeux une magnificence toujours nouvelle. L'or des gents et la pourpre des bruyres frappaient mes yeux d'un luxe qui touchait mon cur. La majest des arbres qui me couvraient de leur ombre, la dlicatesse des arbustes qui m'environnaient, l'tonnante varit
209 - Ne sont-ce pas, dit-il, les femmes qui ruinent ou qui soutiennent les maisons, qui rglent tout le dtail des choses domestiques, et qui par consquent dcident de ce qui touche le plus tout le genre humain? Il faut donc, dans l'intrt des familles et dans l'intrt de l'État, qui n'est que l'assemblage de toutes les familles,