Émile: ou de l'education, 2

 

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354 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et cleste voix ; guide assur d'un tre ignorant et born, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralit de ses actions...
163 - En effet, comment nous laissons-nous mouvoir la piti, si ce n'est en nous transportant hors de nous et nous identifiant avec l'animal souffrant, en quittant, pour ainsi dire, notre tre pour prendre le sien ? Nous ne souffrons qu'autant que nous jugeons qu'il souffre; ce n'est pas dans nous, c'est dans lui que nous souffrons. Ainsi nul ne devient sensible que quand son imagination s'anime et commence le transporter hors de lui.
332 - Plus je rentre en moi, plus je me consulte, et plus je lis ces mots crits dans mon me : Sois juste et tu seras heureux. Il n'en est rien pourtant, considrer l'tat prsent des choses ; le mchant prospre, et le juste reste opprim.
321 - Non, l'homme n'est point un ; je veux et je ne veux pas ; je me sens la fois esclave et libre; je vois le bien, je l'aime, et je fais le mal...
316 - J'aperois Dieu partout dans ses uvres ; je le sens en moi, je le vois tout autour de moi; mais silt que je veux le contempler en lui-mme, sitt que je veux chercher o il est, ce qu'il est, quelle est sa substance, il m'echappe, et mon esprit troubl n'aperoit plus rien.
214 - La physionomie ne se montre pas dans les grands traits, ni le caractre dans les grandes actions : c'est dans les bagatelles que le naturel se dcouvre.
290 - ... prouvant rien , se moquant les uns des autres ; et ce point commun tous me parut le seul sur lequel ils ont tous raison. Triomphants quand ils attaquent , ils sont sans vigueur en se dfendant. Si vous pesez les raisons , ils n'en ont que pour dtruire; si vous comptez les voix, chacun est rduit la sienne; ils ne s'accordent que pour disputer : les couter n'tait pas le moyen de sortir de mon incertitude. Je conus que l'insuffisance de l'esprit humain est la premire cause de...
354 - Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralit de ses actions ; sans toi je ne sens rien en moi qui m'lve au-dessus des btes, que le triste privilge de m'garer d'erreurs en erreurs, l'aide d'un entendement sans rgle et d'une raison sans principe.
90 - Il n'est point juste que ce qu'un homme a fait pour la socit en dcharge un autre de ce qu'il lui doit; car chacun, se devant tout entier, ne peut payer que pour lui, et nul pre ne peut transmettre son fils le droit d'tre inutile ses semblables...
355 - ... monde et le bruit l'pouvantent : les prjugs dont on la fait natre sont ses plus cruels ennemis: elle fuit ou se tait devant eux : leur voix bruyante touffe la sienne et l'empche de se faire entendre ; le' fanatisme ose la contrefaire et dicter le crime en son nom.